HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。筒井 政憲の肉筆！　貴重な書。美品 掛け軸 横井明堂作「行雲流水」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。教育勅語 掛軸 玉雲謹書 明治二十三年十月三十日。H-2 掛軸 平福百穂 松 木箱 工芸 大日本絵画。昇龍 水墨画 掛軸 龍。掛軸 栗に鳥の図 花鳥画 春水畫 日本画。藤田寛道　紫埜寛道　掛軸「蓬莱不老仙」　共箱付き　前大徳寺雲林院　26.5.24。【真筆保証】 河野静雲 直筆 俳人 時宗の僧 冬野主宰 ホトトギス 福岡県 ⑥。楓林停車図　掛軸 アン・ジュンシク 1913年　中国美術品。中国筆　玉峰　浙江湖筆　大小筆。長谷川寛州　一円相　大徳寺　塔頭　三玄院　茶掛　掛け軸　共箱　シミあり。ありがとう 色紙 墨絵 高垣康平。金地に鶴と松が描かれた 特大壁掛け鑑賞用書画扇子。上田義山『笑而不答心自閑』一行書 臨済宗 大徳寺派510世 茶道具 茶掛 掛軸。色紙作品（四字熟語、命名書等 承ります）。1-52 掛軸 上島素水 秋草 木箱 双幅 紅葉 芙蓉 菊 桔梗 花。清風 梅花小禽図 掛軸 肉筆絹本 共箱 花鳥図 紅白梅 春掛 古美術。【お値下げ❣️】モダン掛軸 抽象画 円相 麻布 タペストリー。掛軸 花鳥画 菊の図 五峰生筆。書 object factory II museum of arts design。【美品】相田みつを 色紙 額装品セット。掛軸「時々勤払拭」明道師筆。【新品未使用】掛け軸 不動明王 仙通 五尺 箱あり　縦156×横50.5㎝